--> - 19 . ديوان سيد حيدر حلّى قدس سره ، ج 1 ، ص 80 ، ط نجف ، سال ( 1369 ق ) . 20 . تاريخ طبري ، ج 4 ، ص 342 ، ط قاهره ، مطبعهء استقامة ، سال ( 1358 ق ) . قاضى طباطبايى ، تحقيق دربارهء اوّل أربعين ، / 660 - 682 نظر به اين كه نام بانوى عصمت رباب زوجهء حضرت سيدالشهدا سلام‌اللَّه عليه گذشت ، بعضي از دوستان درخواست كردند كه نسبت به زوجهء ديگر امام عليه السلام بانوى معظمه « شاه‌زنان » نيز چند كلمه‌اى نگارش يابد كه آيا نام آن بانو شهربانو يا شاه زنان است ؟ در كربلا بوده يا در حين ولادت امام سجاد عليه السلام از دنيا رحلت كرده بود ؟ درخواست ايشان را قبول كرده [ است ] وبه نگارش جملات زير مىپردازد : يكى از زوجات حضرت سيدالشهدا عليه السلام عبارت از بانوى معظمه سيدهء جليله ، شاه زنان دختر كسرى يزدجرد ، آخر سلاطين ساسانى است كه مادر امام سجاد عليه السلام است . از علامهء زمخشري در « ربيع الأبرار » نقل شده كه گفته [ است ] : روى عن النّبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال : للَّه‌من عباده خيرتان ، فخيرته من العرب قريش ومن العجم فارس . وكان يقول عليّ بن الحسين عليه السلام : أنا ابن الخيرتين . لأنّ جدّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأمّه بنت يزدجرد الملك ، وأنشأ أبو الأسود : وإنّ غلاماً بين كسرى وهاشم * لأكرم من نيطت عليه التّمائم 1 آنچه از كتب معتبرهء اسلامى به دست مىآيد ، اسم آن بانو شاه زنان است ؛ چنانچه به موسوم بودن وى به اين نام جمع كثيرى تصريح كرده‌اند ؛ مانند شيخ مفيد رحمه الله در « ارشاد » وشيخ طوسي رحمه الله در « إعلام الورى » وابن‌فتال نيشابورى رحمه الله در « روضة الواعظين » وشيخ شهيد رحمه الله در « دروس » واربلى رحمه الله در « كشف الغمة » وابن‌الخشاب در « مواليد الأئمة » وابن‌شهرآشوب مازندرانى رحمه الله در « مناقب » وسبط ابن‌الجوزى در « تذكرة الخواص » ومحمد بن طلحهء شافعي در « مطالب السّؤول » ص 77 ، وابن‌تغرى بردى در « النجوم الزاهرة » ( ج 1 ، ص 229 ) وسليمان ظاهر رحمه الله در « الذخيرة إلى المعاد » ( ص 222 ، ط صيدا ) ، وعبد العزيز سيدالاهل در كتاب « زين‌العابدين علىبن الحسين عليه السلام » ( ص 15 ، ط بيروت ) وبستاني در « دائرة المعارف » ( ج 9 ، ص 355 ) و « أعيان الشيعة » ( ج 4 ، ص 309 ، ط دمشق ) وديگر از كتب زيادى كه تعداد اسامىشان به درازا مىكشد ، تصريح كرده‌اند كه نام آن بانوى باعظمت ، « شاه زنان » بوده است . گرچه در بعضي از آن كتب به اختلاف اسمش تصريح شده ؛ ولى آن‌ها از أقوال نادره است ومنافاة با اسم اصلى أو ندارد ؛ بلكه آن‌ها از باب تغيير اسم است كه بعد از آن كه آن مخدره قدم به خاندان عصمت وطهارت گذاشته ، عرب از باب تغيير اسم با ألفاظ ونام‌هاى مختلف عربى اورا ناميده‌اند وشاهد اين مطلب ، اين كه در كتب معتبره مانند « وفيات الأعيان » اشاره‌اى به اسم عجمي أو نكرده وفقط اسم عربى اورا ذكر كرده وتصريح نموده كه أو دختر يزدجرد است ؛ چنانچه گويد : « وأمّه سلافة ، بنت يزدجرد آخر ملوك فارس وهي عمّة أمّ يزيد بن الوليد الأمويّ المعروف بالنّاقص » .